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龔宇
馴鹿俗稱“四不像”,又名角鹿。是鹿科馴鹿屬下的唯一一種動物。雌雄皆有角,角的分枝繁復是其外觀上的重要特征。因為它的頭似馬而非馬,角似鹿而非鹿、身似驢而非驢、蹄子似牛而又非牛,故名“四不像”。它性情溫順,適宜在寒冷的地帶生活,喜食苔蘚,善于在深山密林及沼澤或深雪中行走。馴鹿主要分布于北半球的環北極地區,包括在歐亞大陸和北美洲北部及一些大型島嶼。在中國馴鹿只見于大興安嶺東北部林區。中國鄂溫克族使用馴鹿作為交通工具。在世界范圍內的馴鹿人可分為兩種類型:以捕獲野生馴鹿為主和馴化馴鹿后以養馴鹿為主。下面就為大家介紹一下世界范圍內以馴鹿業為生的民族。
(一)蒙古國的鄂溫克人
查騰人(又稱杜科哈人、察坦人、查唐人),生活在蒙古國西部高原的泰加針葉林山區,像中國東北的鄂溫克人、鄂倫春人一樣(17世紀以前鄂倫春人也是以放牧馴鹿為生)是馴鹿牧民,并與東北的鄂倫春人、鄂溫克人與赫哲人一樣,居住在撮羅子中。蒙古政府曾經邀請查騰人下山定居生活,然而不適應現代人生活的他們,仍多數堅持生活在山區中以游牧馴鹿為生。
查騰人認為“馴鹿是大自然賜給他們的禮物”,馴鹿把一生奉獻給人類,不用給它們蓋棚圈,不用精心喂養飼料,只要有把鹽就夠了,沒有任何索取。馴鹿為他們提供奶、乳酪和肉,也可以作為交通工具使用。查騰人還用馴鹿毛來縫制衣服,用鹿糞來燒爐子,用鹿角制造工具。查騰人放牧馴鹿并不為了吃肉,這使得他們在馴鹿馴養部落中顯得獨樹一幟。 查騰人圍繞著馴鹿建構起了族群意識,他們與馴鹿彼此依賴。查騰人認為,如果馴鹿消失,他們的文化也會隨之消失。隨著馴鹿種群的銳減,現如今只有約40戶查騰家庭還在繼續著馴養的傳統。由于馴養馴鹿數量的日益減少,他們的生存也受到了威脅。很多人搬到了城里,脫離了居無定所的游牧生活。查騰人的生活狀態一直得到許多國家、群體的關注,并受到一定的資助。
(二)挪威、瑞典、芬蘭、俄羅斯的“薩阿米人”
薩阿米人分布在挪威、瑞典、芬蘭和蘇聯北部。西起斯堪的納維亞山脈北面,穿過挪威海峽、勞馬克和斯羅斯姆地帶,進入瑞典北部包括海拔兩千多米高的徹布內凱塞山峰,再往東進入芬蘭和蘇聯境內,一直到白海。此屬北極圈地帶。薩阿米人自稱"薩阿米"(Saam-ians)。舊時,他們被稱作拉普人(LaPPS)。其總人口近7萬。薩阿米人何時進人北極圈地帶,現已無法確定。
薩阿米人經歷了一個漫長而又坎坷的發展演變過程。盡管他們的身世之謎依然未能完全解開,但是據學界推測,早在距今八、九千年前,薩阿米人的祖先就從原居住地抵達北歐,后擴展至芬蘭-斯堪的納維亞的廣大內陸地區,他們生活的這片地域后人稱之為"薩普米"。幾千年來,薩阿米人深深扎根于這片土地,適應充分利用當地的自然資源和優勢生存與繁衍。最初,他們主要以狩獵、捕魚為生,并飼養少量的馴鹿作為負重運輸的工具和捕殺野鹿的誘餌。為了生存之需,一個或幾個薩阿米家庭組成了一個個"希達"組織,共同勞動、同步遷徙,構成了最基本的社會單元。16-17世紀可以說是薩阿米人民族史上的轉型期,原先統一的薩阿米人由于生活地域和生產方式的不同,分化出幾種類型的地域群落。其中山區薩阿米人變化顯著,他們開始大規模飼養馴鹿,隨即成為他們的主要謀生手段。養鹿業的發展,直接影響到他們的社會、經濟、文化和生活方式,使他們創造了獨具一格的馴鹿文明,發展了適應于北極環境的經濟類型。
隨著各所在國工業的發展﹐拉普人也受到現代文明的影響﹐大部轉向定居﹐并興建現代化設施﹐使用現代化生活用品﹔有的已用直升飛機﹑越野汽車和摩托車放牧。生活方式已發生明顯變化﹐但仍有一部分繼續過著游牧生活﹐夏天趕鹿群到沿海地區放牧﹐冬季又回到內陸地區﹐行程長達五﹑六百公里﹐不受國界限制。
(三)俄羅斯的“涅涅茨人”
涅涅茨人是俄羅斯原住民族群,人口有41302人(2002年之前)。多數居住在亞馬爾-涅涅茨自治區和涅涅茨自治區,有本民族語言涅涅茨語。傳統的涅涅茨人以馴養馴鹿為生,其中約有1.35萬人從事馴鹿業。 他們的馴鹿與馬一樣大。
對于涅涅茨人來說馴鹿就是他們生活的全部。每一個涅涅茨人從生到死都與馴鹿緊密相連,嬰兒出生會在第一時間用馴鹿皮包裹起來,以保暖;親人去世也會在第一時間用馴鹿皮包裹起來,以保護尸體。男孩子5歲起就要出去放牧,在父親看來,把手中的馴鹿駕馭好是一個男人一生中最重要的事情。這樣才能得到人們的認可,才算一個真正的涅涅茨男人。他們每年進行游牧之旅的長度幾乎為世界之最,具體的長度則要看馴鹿的最佳食物補給點的位置。他們追尋著維持他們所有一切的動物--馴鹿的蹤跡遷徙,這種動物為他們提供了所有的物質生活基礎。涅涅茨人的文化和生存環境都非常脆弱,因為他們只是靠一種動物生存,就是遷徙的馴鹿。而在如今這個全球變暖、能源過度消耗的時代,假如政府不極力保護北極圈的自然循環系統,馴鹿的遷徙可能被改變甚至就此停止。
作者簡介:龔宇(1981-),女,又名妞日卡,鄂溫克族,呼倫貝爾學院歷史文化研究院助理研究員。研究方向:三少民俗文化。

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